بنده اى از بندگانش را كه بواسطهء معصيت دچار بدى احوال و گرفتارى گرديده است مشمول عنايات او بنمايند ، تا از بليّه عقوبت خارج شود و از مصداق حكم شامل مجرمين بيرون آيد . زيرا كه همانطور كه دانستيم تأثير شفاعت به نحو حكومت است ، نه به نحو تضادّ و تصادم و تزاحم و تعارض . قدرت خداوند بر تغيير و تبديل أعمال به نحوه‌هاى مختلف آرى خداوند قادر و تواناست كه در مورد عفو و غفران ، هر گونه تبديل و تغييرى بدهد و يا هر گونه حجابى و پوششى را روى كردار ناشايستهء بندهء خود بپوشاند ؛ مگر او نفرموده است كه : فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ « 1 » . « بندگان خداوند رحمن ( كه يكايك صفات و حالات آنان را شمرده است ) كسانى هستند كه بدىهاى كردار آنان را خداوند به خوبىها و نيكىها مبدّل مىسازد . » و همانطور كه سابقاً دانستيم : خداوند ، هم مىتواند سيّئات را به حَسَنات تبديل كند ، و هم مىتواند عمل موجود را معدوم كند ؛ همچنان كه گفته است : وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً . « 2 » « و ما وارد شديم بر آن عملى كه انجام داده بودند و آن را چون گرد و غبار پراكنده ، نابود ساختيم . » و هم مىتواند عمل خوبى را موجب مغفرت و كفّارهء عمل

--> ( 1 ) قسمتى از ايهء 70 ، از سورهء 25 : الفرقان ( 2 ) آيه 23 ، از سورهء 25 : الفرقان